• UNE FONTAINE EN CHASSE UNE AUTRE...

Cette fontaine BRUTUS disparaîtra en 1847, lorsque la fontaine colonne de marbre de la place de la Bourse la remplaça (voir sur le site ici: https://www.bordeaux-qqoqccp.com/themes/fontaines-de-bordeaux/fontaine-colonne-de-marbre).

Qui elle-même sera remplacé bien plus tard par une autre forme de fontaine Place du Palais (voir sur le site ici: https://www.bordeaux-qqoqccp.com/themes/fontaines-de-bordeaux/palais-de-lombriere)

• " PENDEZ-LES HAUT ET COURT "  ... " ÉCHAFAUD SANS ASCENSEUR "😊

=> Sur plusieurs représentations on peut remarquer un gibet (potence) sur cette place.

Au 12ème siècle, sur l’actuelle place Fernand Lafargue (ancienne place du marché) se dressait le pilori où l’on exposait les condamnés. C’est sur cette place qu’officiait principalement le bourreau.

=> Les exécutions capitales avaient lieu devant le Palais de l’Ombrière (Place du Palais) où le gibet et le bûcher étaient en bonne place. Pour les pendaisons, la sentence était le plus souvent exécutée sur les lieux du crime.

Le bourreau, appelé aussi le Pendard ou « Roy des Arlots« , était une personne à la fois crainte et respectée par l’opinion publique : on ne le touchait pas et on ne lui parlait pas ! Le Bourreau ou Pendard ne jouissait pas d’une bonne image dans l’opinion publique, les surnoms dont on l’affublait en témoignent : Carnassier, Brise-garrot, Jean Cadavre, Cassebras etc … Choisi parmi les criminels, en acceptant les fonctions de bourreau pendant un temps déterminé, il était gracié, recevait, au XVème siècle, cinquante livres de gage, sa livrée, un lit de quatre francs, sa couverture et quatre draps de lit.

Il était en charge de l’exécution des peines et de l’inspection des lieux de prostitution; il avait autorité sur les filles perdues. Il était généralement choisi parmi les criminels et était alors gracié pour un temps, mais devait prêter serment de ne jamais sortir de son domicile, (qu’on lui offrait et qui était situé en dehors de la ville) sans être vêtu de l’habit spécifique (manteau bleu et jaune marqué d’une échelle et d’une potence de drap jaune) fourni par le Conseil de la Ville. Le bourreau gagnait sa vie en récoltant l’argent qu’on lui jetait à terre lors de l’exécution des peines. Son salaire variait en fonction des supplices infligés, car chaque supplice avait son tarif :

• le voleur avait les oreilles coupées,

• l’empoisonneur, l’hérétique et la sorcière étaient brûlés vifs,

• le blasphémateur avait la langue percée,

• le faux-monnayeur était bouilli vif,

• le mendiant qui fait du mal à un enfant, était traîné dans toute la ville par un cheval,

• les amants adultérins avaient le corps marqué au fer rouge,

• le meurtrier était enterré vif avec sa victime,

• la prostituée tenant de mauvais propos, était condamnée à une amende de dix sols et, à défaut de paiement, on la plongeait trois fois dans l’eau de la Garonne : on « baignait la maquerelle«.

(Le Pendard ne gagnait pas beaucoup d’argent, mais il était logé. Au XVème siècle, il est logé au fond d’une impasse comprise aujourd’hui dans la rue Neuve, il logera ensuite à l’angle de la rue Porte-Basse et de la rue des Ayres, puis rue Saumenude et enfin, jusqu’à la Révolution, dans une petite maison appartenant à la ville, qui prenait alors, entre rue Traversane et rue des Vignes.)

Le bourreau était en constante représentation, et devait assurer le spectacle. Si le public considérait que le supplice infligé n’avait pas été bien réalisé, ou avait été réalisé trop vite, le bourreau était exécuté sur place par son successeur.

•  "BRUTUS... TU QUOQUE, MI FILI ! ..." 😊

Pour le grand public, Marcus Junius BRUTUS Cæpio reste « le fils adoptif » de César. Mais cela est tout à fait impossible. On pourrait tout d'abord expliquer cette erreur par une confusion avec Octave (le futur Auguste), qui lui fut effectivement le fils adoptif de César, même si cela se fit de façon posthume. 

Les historiens de l'Antiquité semblaient unanimes pour considérer Brutus comme le fils naturel de César. La mère de Brutus était effectivement sa maîtresse. En rapprochant les dates, on peut constater que Brutus est né 9 mois après le retour provisoire de César à Rome. Mais la liaison entre les deux ne date que de -64, alors que Brutus était déjà un adulte. Cette paternité furtive est donc surtout le fruit d'un fantasme, fantasme de la figure du pire des criminels, le parricide, celui qui élimine sa source, son lien avec les ancêtres, celui qui refuse toute forme de pietas, celui qui au final ne mérite pas le nom de Romain.

Mais on sent que l'absence de descendance masculine était un problème pour de nombreux Romains, et pour César en particulier. Sinon, pourquoi adopter Octave, le petit-fils de sa sœur ? Césarion est hors course, à condition qu'il soit bien le fils de César, ce que César a toujours refusé, malgré la volonté de Cléopatre de le faire reconnaître. Illégitime et au moins à moitié Egyptien, il n'avait aucune chance d'avoir les honneurs du testament du dictator perpetuus.

On peut en revanche parier que Brutus aurait pu faire un excellent fils à adopter légalement si César était son vrai père. C'est ainsi cette non-reconnaissance (car César ne pouvait deviner en rédigeant son testament que Brutus participerait à son assassinat) qui est la preuve de la non-filiation. Et il est intéressant que cette non-reconnaissance soit contrebalancée littérairement par cette ultime reconnaissance en forme d'accusation : « Tu quoque, mi fili ! ». 

Hélas ! ce n'est qu'une citation très probablement apocryphe. En effet, Suétone est très dubitatif sur cette citation. Selon lui, César n'aurait émis qu'un soupir. Il évoque toutefois l'hypothèse de la citation finale, en la rejetant, mais dans sa version grecque. «  Καὶ σὺ τέκνον ; » telle aurait été la dernière phrase de César, dans une langue qui fut celle de son enfance.

Brutus ne fut donc pas un parricide, mais assurément un tyrannicide, un amoureux de la liberté et des libertés. Mais, en tant que perdant, il ne lui appartiendra pas d'écrire l'Histoire. C'est sur lui qu'elle s'écrira.